Recenzje

Historia Wielkiej Zbrodni Simony

Historia Wielkiej Zbrodni Simony


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Zasadniczo simony to kupno lub sprzedaż duchowego biura, aktu lub przywileju. Termin pochodzi od Szymona Magusa, magika, który próbował kupić moc, aby obdarzyć Apostołów cudami (Dz 8:18). Zmiana pieniędzy w ręce nie jest konieczna, aby akt można było uznać za simony; jeśli oferowana jest jakakolwiek rekompensata i jeśli motywem umowy jest jakaś korzyść osobista, wówczas przestępstwem jest symonia.

Pojawienie się Simony

W pierwszych kilku stuleciach ne praktycznie nie było żadnych przypadków symonii wśród chrześcijan. Status chrześcijaństwa jako religii nielegalnej i uciskanej oznaczał, że niewielu ludzi było zainteresowanych uzyskaniem od chrześcijan czegokolwiek, co posunęliby się tak daleko, by za to zapłacić. Ale po tym, jak chrześcijaństwo stało się oficjalną religią zachodniego imperium rzymskiego, zaczęło się to zmieniać. Przy awansie imperialnym często zależnym od stowarzyszeń kościelnych, mniej pobożni i bardziej najemni szukali urzędów kościelnych ze względu na prestiż i korzyści ekonomiczne, i byli gotowi wydać gotówkę, aby je zdobyć.

Wierząc, że symonia może zaszkodzić duszy, wysocy urzędnicy kościelni starali się ją zatrzymać. Pierwsze ustawodawstwo przeciwko niemu zostało wydane na Soborze Chalcedońskim w 451 r., Gdzie zabroniono kupowania lub sprzedawania promocji święceń, w tym biskupstwa, kapłaństwa i diakonatu. Sprawa ta byłaby podejmowana na wielu przyszłych radach, ponieważ na przestrzeni wieków symonia stała się bardziej rozpowszechniona. W końcu handel zasiłkami błogosławionymi olejkami lub innymi konsekrowanymi przedmiotami i płacenie za masy (oprócz autoryzowanych ofiar) zostało włączone do przestępstwa symonii.

W średniowiecznym Kościele katolickim simony była uważana za jedną z największych zbrodni, aw IX i X wieku był to szczególny problem. Było to szczególnie godne uwagi w tych obszarach, gdzie urzędnicy kościelni byli mianowani przez świeckich przywódców. W XI wieku papieże reformatorscy, tacy jak Grzegorz VII, energicznie pracowali nad wyeliminowaniem tej praktyki i rzeczywiście symonia zaczęła podupadać. Do XVI wieku przypadki symonii były bardzo rzadkie.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos