Ciekawy

Definicja przecięcia

Definicja przecięcia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Intersekcjonalność odnosi się do równoczesnego doświadczania klasyfikacji kategorycznych i hierarchicznych, w tym między innymi rasy, klasy, płci, seksualności i narodowości. Odnosi się również do faktu, że to, co często postrzegane jest jako odmienne formy ucisku, takie jak rasizm, klasycyzm, seksizm i ksenofobia, są w rzeczywistości wzajemnie zależne i przecinają się w naturze, i razem tworzą zunifikowany system ucisku. Zatem przywileje, którymi się cieszymy oraz dyskryminacja, z jaką się spotykamy, są wynikiem naszego wyjątkowego położenia w społeczeństwie, określonego przez tych klasyfikatorów społecznych.

Podejście międzysektorowe

Socjolog Patricia Hill Collins opracowała i wyjaśniła pojęcie intersekcjonalności w swojej przełomowej książce, Czarna Feministyczna Myśl: Wiedza, Świadomość i Polityka Empowerment, opublikowana w 1990 roku. Dzisiaj przecięcie jest podstawową koncepcją badań nad rasą krytyczną, badań feministycznych, badań queer, socjologii globalizacji i, ogólnie mówiąc, krytycznego podejścia socjologicznego. Oprócz rasy, klasy, płci, seksualności i narodowości, wielu współczesnych socjologów obejmuje również kategorie takie jak wiek, religia, kultura, pochodzenie etniczne, zdolności, typ ciała, a nawet wygląda w ich podejściu krzyżowym.

Crenshaw o rasie i płci w systemie prawnym

Termin „przecięcie” po raz pierwszy spopularyzował w 1989 r. Krytyczny badacz prawa i rasowy Kimberlé Williams Crenshaw w artykule zatytułowanym „Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrines, Feminist Theory and Antiracist Politics”, opublikowanym w Forum prawne University of Chicago. W tym artykule Crenshaw dokonał przeglądu postępowań prawnych, aby zilustrować, w jaki sposób skrzyżowanie rasy i płci kształtuje sposób, w jaki czarni mężczyźni i kobiety doświadczają systemu prawnego. Odkryła na przykład, że gdy sprawy wniesione przez czarne kobiety nie pasują do okoliczności wniesionych przez białe kobiety lub czarnych mężczyzn, ich roszczenia nie zostały potraktowane poważnie, ponieważ nie pasowały do ​​postrzeganych normatywnych doświadczeń rasowych lub płciowych. Crenshaw doszedł zatem do wniosku, że czarne kobiety były nieproporcjonalnie marginalizowane ze względu na jednoczesny, przecinający się sposób, w jaki są one czytane przez innych jako podmioty rasowe i płciowe.

Collins i „Matryca dominacji”

Podczas gdy dyskusja Crenshaw na temat przecięcia koncentrowała się na tym, co określiła jako „podwójny związek rasy i płci”, Patricia Hill Collins poszerzyła koncepcję w swojej książce Czarna Feministyczna Myśl. Wyszkolona jako socjolog, Collins dostrzegła znaczenie łączenia klasy i seksualności w to krytyczne narzędzie analityczne, a później w swojej karierze także narodowość. Collins zasługuje na uznanie za teorię znacznie solidniejszego rozumienia przecięcia i wyjaśnienie, w jaki sposób przecinające się siły rasy, płci, klasy, seksualności i narodowości przejawiają się w „matrycy dominacji”.

Przywileje i formy ucisku

Zrozumienie przecięcia polega na zrozumieniu różnorodności przywilejów i / lub form ucisku, których można doświadczyć jednocześnie w danym momencie. Na przykład, badając świat społeczny za pomocą soczewki przecinającej, widać, że zamożny, biały, heteroseksualny mężczyzna, który jest obywatelem Stanów Zjednoczonych, doświadcza świata ze szczytu przywileju. Jest w wyższych warstwach klasy ekonomicznej, jest na szczycie hierarchii rasowej społeczeństwa amerykańskiego, jego płeć stawia go na pozycji władzy w społeczeństwie patriarchalnym, jego seksualność oznacza go jako „normalnego”, a jego narodowość obdarza go nad nim bogactwo przywilejów i władzy w kontekście globalnym.

Idee i założenia zakodowane w rasie

Dla kontrastu, rozważ codzienne doświadczenia biednej, nieudokumentowanej Latynoski mieszkającej w USA. Jej kolor skóry i fenotyp oznaczają ją jako „obcą” i „inną” w porównaniu z postrzeganą normalnością bieli. Pomysły i założenia zakodowane w jej rasie sugerują wielu, że nie zasługuje na takie same prawa i zasoby, jak inni mieszkający w USA. Niektórzy mogą nawet założyć, że jest ona na opiece społecznej, manipuluje systemem opieki zdrowotnej i ogólnie jest obciążenie dla społeczeństwa. Jej płeć, szczególnie w połączeniu z rasą, oznacza ją jako uległą i wrażliwą, a także jako cel dla tych, którzy mogą chcieć wykorzystać jej pracę i płacić jej kryminalnie niskie wynagrodzenie, czy to w fabryce, na farmie, czy za pracę domową . Również jej seksualność i mężczyzn, którzy mogą mieć nad nią władzę, jest osią władzy i ucisku, ponieważ można ją wykorzystać do zmuszenia jej przez groźbę przemocy seksualnej. Co więcej, jej narodowość, powiedzmy, Gwatemalczyk, i jej nieudokumentowany status jako imigranta w USA, również funkcjonuje jako oś władzy i ucisku, co może uniemożliwić jej szukanie opieki zdrowotnej w razie potrzeby, wypowiadanie się przeciwko opresyjnym i niebezpiecznym warunkom pracy lub ze zgłaszania przestępstw popełnionych przeciwko niej z obawy przed deportacją.

Analityczna soczewka przecięcia

Analityczna soczewka przecięcia jest tu cenna, ponieważ pozwala nam rozważać różne siły społeczne jednocześnie, podczas gdy analiza konfliktu klasowego lub analiza płciowa lub rasowa ograniczyłaby naszą zdolność do dostrzeżenia i zrozumienia sposobu, w jaki przywilej, władza i ucisk działać w sposób zazębiający się. Jednak przecięcie jest przydatne nie tylko do zrozumienia, jak różne formy przywilejów i ucisku istnieją jednocześnie w kształtowaniu naszych doświadczeń w świecie społecznym. Co ważne, pomaga nam również dostrzec, że to, co postrzegane jest jako siły odmienne, jest w rzeczywistości wzajemnie zależne i współkonstytuujące. Formy władzy i ucisku obecne w życiu nieudokumentowanej Latynoski opisane powyżej są szczególne nie tylko ze względu na jej rasę, płeć lub status obywatelski, ale są oparte na wspólnych stereotypach w szczególności Latynosów, ze względu na to, jak ich płeć jest rozumiana w kontekst ich rasy, jako uległy i zgodny.

Ze względu na swoją siłę jako narzędzia analitycznego przecięcie jest jedną z najważniejszych i najczęściej stosowanych koncepcji w socjologii.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos